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飘过西藏的云朵

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日志

 
 

边,边城的边:走进基诺山(一)  

2018-02-05 10:26:25|  分类: 让心灵去飞翔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         到达西双版纳的第二天,我首先到了基诺山。基诺山寨位于距云南景洪市34公里的崇山峻岭之中。这里终年云雾缭绕,峰峦叠翠、雨林茂密。基诺人至今仍保留着原始生活状态。但随着社会的进步、旅游业的发展,这扇一直尘封在山林深处的大门也被打开了,人们才有机会去感受一下类似原始部落的基诺人的社会生活状态。

         我居然穿上前一天买的傣家筒裙——是我事先没有做好功课,这是基诺族啊,不过也罢,山寨里面穿傣族衣裙,也是挺有感觉的。虽说版纳没有冬天,但是山里的早上还是挺凉的。随着一阵欢迎的歌声,基诺族的少男少女手捧米酒迎接远方的客人。山寨大门洞开,随着基诺女孩,我走进神秘的基诺山寨。

边,边城的边:基诺山(一) - 飘过西藏的云朵 - 飘过西藏的云朵

 

  基诺族是1979年才被国家正式确认的第56个民族,从而成了五十六个民族当中的最后一个民族。该民族在1979年确认的时候只有3千人,发展至今总人数也不过2万多人基诺人都认为自己是诸葛亮伐南中孟获的后人。

  从大鼓门穿过,进入了一个充满诗情画意而又扑朔迷离的洞天。这里山高林密,还有充满神秘气氛的牛头路,这是一条有着210级台阶的道路,因台阶周围挂满了牛头骨而得名。在基诺族,每一个男子需要杀死一头公牛才标志着他们才是真正走向成年。

  沿着山坡往上走,有一尊巨大的仰面朝天的女性像,面部线条刚劲有力,形象健美,胸前用泥土堆成一双巨乳,表达了基诺人期望子嗣兴旺、族群强盛的强烈愿望。大塑像依山而建,仰望天空。基诺女孩冬冬告诉我们,这是基诺族的创世女神阿嫫腰北,她脚下的两座塑像是基诺族的祖先玛黑和玛妞兄妹,塑像坐落在鲜花树丛中,显得庄重而典雅,周围排满了牛头。关于基诺族的祖先玛黑和玛妞兄妹,有一个这样的传说:远古洪荒,混沌宇宙,大地茫茫之中诞生了一个力大无比的女神,她举起右手分开天地,左手抓起泥土形成山河,搓下污垢变成万物。然而,动植物争吵不休,互相残害,世界混乱不堪,她造七个太阳晒死部分植物,造洪水湮灭部分动物,造一面大鼓把一对亲兄妹——玛黑玛妞装在里面,大鼓在水里飘了七天七夜,飘到了基诺山,兄妹俩从大鼓走了出来,成婚并繁衍后代,这就是基诺族。因为这种特殊的婚姻关系,在基诺语里,“基”是舅舅的意思,“诺”是后代的意思,“基诺”即舅舅的后代。所以舅舅在家庭里地位相当崇高,基诺族人的婚姻大事要由舅舅做主,如果家族里没有舅舅就由巫师带领村民去认蚂蚁堆作为舅舅祭拜。祭拜时带3份饭3份菜作为祭祀品。如果巫师看出蚂蚁堆不是舅舅就要选一棵大树作为舅舅。所以,基诺族在蚂蚁堆上不能放任何东西。传说蚂蚁堆是阿嫫腰北第二次创造世界时留给祖先的。蚂蚁堆是土地的神灵,是蚂蚁边找地下的食物边排泄的泥土堆积而成的。在玛黑玛妞塑像前面有一大鼓,立在路旁,但我们不能乱敲,因为只有寨子里在重要的日子里才能敲响大鼓,跳起大鼓舞,大鼓舞其实就是祭祀性的舞蹈。

边,边城的边:基诺山(一) - 飘过西藏的云朵 - 飘过西藏的云朵
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   终于来到了绿树掩映的基诺山寨。在村头寨边或田间的小路上,随处可以看见一个个基诺族妇女无不用纺锤捻着线,两只灵巧的手时开时合,时上时下,雪白的棉花霎那间就化为一根根均匀的银丝。基诺族的布料用腰机手工纺织而成,名为“砍刀布”。织布时,妇女席地而坐,经线的一头拴在自己的腰上,另一头拴在对面的两根木棒上,纬线绕在竹木梭上。操作时用双手持梭来回穿行,每穿行一次用砍刀式的木板将纬线推紧,如此周而复始,一块漂亮的“砍刀布”便织成了。基诺族男子擅于雕刻,常在耳环木上、镰刀柄上、背东西的背板上、三弦柄上、口弦上雕出各种植物叶子和房屋的形象。他们还擅长竹编,能把蔑削得又薄又滑,编成精美的槟榔盒、烟盒、针线盒、首饰盒、钱盒、酒杯盒等,家庭中用的篾桌也是自己编的。

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   我来到村里的大公房,是基诺族早年的住房,俗称长房,高不过七八米,长度却有三四十米,甚至达五六十米,犹如一道长廊。长房是氏族之家,居住着若干个有父系血缘关系的小家庭。小家庭的个数越多,长房的长度越长。长房是基诺族父系氏族集团的标志物,村寨内有多少个父系氏族集团,就有多少幢长房。氏族的人丁是否兴旺,一见长房便一目了然。“基诺”一名,据说意为舅父的后裔。这个族称是母系社会的产物,便基诺族的母系氏族社会已被父系氏族社会取代,父系氏族集团却一直保持到新中国建立。到20世纪五六十年代,父系氏族集团却一直保持到新中国建立。至20世纪五六十年代,基诺族的住房一直是父系氏族共居的长房。据记载,景洪市基诺族的亚诺寨,曾经有过一幢内居由128人组成的20个小家庭的长房,这幢数代人同堂的父系氏族居室的长度,已超过了40米。这个氏族共居的长房,是“干栏”式楼式建筑,分地室、楼室两层。地室较低,高不过1.5米,仅用于堆柴禾、关猪鸡。氏族成员集中营居住在楼内。这种传统的长房系竹木建筑,多以栗木为柱,竹板围墙。柱下垫石块,屋面盖草排。长房两端各有一个用竹板铺设的阳台,阳台一侧设有一道登楼木梯。一幢长房占地百余平方米,数十棵栗木圆柱分排在长方形的宅基上。木柱上凿洞斗榫、困梁托檩,柱、梁、檩、椽互相牵拉,遇七级地震也不易倒塌。楼室中间留有一条通道,通道中央设有一个高0.3米左右,宽1.5米的土台,土台上设有若干个火塘塘,每个火塘上摆有三块锅桩石或架有一个铁质三脚架。通道两侧是用竹板隔成的若干个居室,一个居室内住有一个一夫一妻制的小家庭,门前有一个供小家庭使用的火塘。楼上居室以靠近前门一端为尊。右侧第一间是氏族长老“卓勒”的居室,长老居室门前的火塘是长房火塘之首,称为总火塘;左侧第一间是氏族的神器屋,基诺语称为“阿六”,摆有氏族神器和动物头骨,严禁孕妇进入,有客人来访,可让客人暂住,但本氏族人员不应在神器屋内住宿。其余居室按辈份和长幼次序分给各个小家庭居住。长房的屋脊上,搭架着许多“×”形的竹架,即用于装饰屋脊,又用防止草排片被风吹翻。长房的两端,挂有一串串用茅草编扎的耳环花装饰屋脊。长房的屋檐下,插着各色鸟羽、野兽骨骼和松等小动物的尾巴,以其装饰屋檐,显示本氏族狩猎成果的丰硕。让我最触目惊心的,是房子的最右侧,有一阳台,整齐地摆放四只大牛头骨,地上铺了张旧棉被。这居然是女人生孩子的地方!孩子出生后,要在这里接受考验,把孩子泡在冷水里,生命力强的保留,弱者自然淘汰,以优化生命,繁衍后代,这就是这个古老民族独特的生存法则——这个民族不与外族通婚,从1979年发现才3千人,到现在的2万人,血缘非常近,大多是近亲,优胜劣汰,势必如此。

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  基诺族男女皆自小戴大耳环,耳环眼很大,认为耳环眼的大小,代表着勤劳与否。基诺族男子的裤子宽大,白色无领外衣;女子挽发高髻,头上戴三角形尖帽,身上背麻布袋,在白背心上刺有各种图案,外着无领长袖外衣,下穿黑色红边的合缝裙子。基诺族喜欢穿自织的带有蓝红黑色纹的布。

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 基诺族以刀耕火种的农业为主,农具基本上是铁制的,有砍刀、镰刀、小手锄等。主要农作物是旱稻、玉米,种植棉花和茶也有较长的历史,盛产香蕉、木瓜等亚热带水果。采集和狩猎仍是基诺族一项重要的家庭副业。手工业还没有和农业分工,主要在农闲时进行,经营打铁、竹篾编织、纺织、酿酒、木工等;基诺族酿酒,主要用玉米、稻谷为原料,首先把选好的稻谷或玉米洗净、浸泡、蒸煮、发酵。酒曲是三十多种野生植物熬制而成的。一般100斤的原料只可酿出50多斤酒,酒精度可达70度以上。这种酒有一定的药物作用。

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 沿着竹子铺就的路,我慢慢向寨子外走去,我真惊叹基诺人的智慧!这条竹编的路,其实是高高抬起的,下面是空的,遇上下雨,雨水可以顺着竹子流到下面,一来不会积水,而来也可以保护竹子路。竹子,我基诺人特有的,他们的屋面、碗、汤勺、酒杯、茶杯、烟筒、锄地、地板全是竹子,这些原始的生产生活工具,还有他们的手工制品,衣服、草鞋等,感受到的是这份厚重文化的积淀。不过,随着旅游的开放,基诺族也慢慢走出了原有的生活状态,我见到好几个基诺男孩,我问他们在哪读书?男孩子说,原来在一百多公里外的县里读书,为了让他们受到更好的教育,政府都是免费给他们提供教育,但是他们毕业后,还是喜欢回到生他们养他们的基诺山。

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 大鼓响起!二十多个基诺族青年男女,身着基诺族服装,手持长棍,载歌载舞,热情的基诺人还为我们端上了烤肉、苞米、红薯、水果。随后,我们也加入到基诺青年男女的队伍里,擂响大鼓,围着大鼓尽情欢跳!

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