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飘过西藏的云朵

用心灵感受,用文字倾诉,用镜头记录,每一瞬间的美丽,每一次的震撼,每一回的感动

 
 
 

日志

 
 

千年黄土地,今生不了情  

2012-02-09 17:29:35|  分类: 让心灵去飞翔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       一直以来我都有一种西部情结。这种情结大抵是高中时代从黄土地开始的。

       很久以前,一个没有出过远门的少女,在上中学地理课的时候,认识了黄土高原,认识了窑洞,也认识了陕北民歌。那一切,对于女孩来说,是如何新奇,如何着迷。喜欢文学的少女,一遍又一遍的读着路遥的《人生》、《平凡的世界》,贾平凹《商州》,她被张艺谋拍的电影《黄土地》感染着,她还喜欢上了陕北民歌,《信天游》、《走西口》、《蓝花花》、《三十里铺》......陕北民歌旋律优美,歌词朴素、直白,感情炽热、坦率,一点不造作。她向往着有朝一日可以到冬暖夏凉的窑洞里住一下。

         这个少女就是我。

         亿万年堆积起来的黄土高坡,沉甸甸地皱着叠着在一起,绵亘万里直铺天外。它用雄浑褐黄的色彩展示黄土地人们的质朴与勤劳,用伤痕累累的身躯在述说着秦砖汉瓦的悲壮,用信天游倾诉着黄土地上儿女们的爱恨情仇,安塞腰鼓,关中锣鼓,陕北秧歌,这一切,都在述说对这片热土的热爱......
        千年黄土地,今生不了情。

        几天的西安春节民俗之旅,又燃起我对这片土地的热情。多想做一朵崖畔上的鲜花,一朵红艳艳的山丹丹......

 

一直想拍摄安塞腰鼓,这次在大唐芙蓉园终于拍到。这腰鼓,使摄氏零下7度的空气立即变得燥热,使恬静的阳光立即飞溅,使困倦的世界立即变得亢奋。那有力、急速、大起大落的搏击,它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。每一个舞姿都充满了力量,每一个舞姿都呼呼作响,每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。我惊讶在这一个个裹着羊皮袄的躯体里,居然可以释放出那么神奇磅礴的能量!这就是安塞腰鼓!我向往已久的安塞腰鼓!那一刻我流泪了!

千年黄土地,今生不了情 - 萤火虫 - 梦回青藏的萤火虫

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陕西的社火我过去还是在电视上看到,一直很向往那种对于我来说很陌生的民俗。这一次,我终于大饱眼福。 演耍一次社火,讲求一年吉利、红火,“庄稼汉要乐、祈雨耍社火”。而作为社火文化重要组成部分的精美绝伦的社火脸谱,更是内涵丰富,色彩斑斓,堪称陕西民间美术中的一枝奇葩。

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陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈,它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地,历史悠久,内容丰富,形式多样。其中绥德秧歌最具代表性。秧歌表演者常有数十人,有的多达近百人,在伞头的率领下,踏着铿锵的锣鼓,和着嘹亮的唢呐,作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞。沉浸在欢乐愉快的喜庆气氛中的陕北高原秧歌表演十分红火。秧歌吸收当地流传的水船、跑驴、高跷、狮子、踢场子等形式中的艺术元素,组成浩浩荡荡的秧歌队。

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陕北人的一生,与唢呐息息相关,一生伴着一起走。从娘的结婚,到出娘肚皮的做满月,以及迁居新宅,到自己的婚事,人生转过一个圆圈以后,又被唢呐送进坟墓,哀哀的唢呐声后,只留下一座孤坟。同陕北其他民间艺术一样,陕北唢呐纳入国家非遗保护范围内。
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皮影戏,旧称“影子戏”或“灯影戏”,是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。

古都西安过大年:唐都上元不夜城 - 萤火虫 - 梦回青藏的萤火虫

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秦腔又称乱弹,源于西秦腔,流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地,又因其以枣木梆子为击节乐器,所以又叫“梆子腔”,我听不懂,但是,那朴实、粗犷、高亢、豪放富有夸张性的表演令我激动,听,锣鼓敲起来,秦腔吼起来了!

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山西背棍,首先要挑选俊秀男女孩童,为他们精心打扮后,把他们绑在铁棍上端,下端则绑在强壮的男子背上。表演开始后,背棍者根据背上孩童扮演的戏剧故事及人物,配合锣鼓点,迈出各种舞蹈步伐。背棍方式有多样,有单人背、双人背及三人背棍。

古都西安过大年:唐都上元不夜城 - 萤火虫 - 梦回青藏的萤火虫

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陕西木偶戏又叫小戏,或名“傀儡”戏,流行于关中西部,是一种独特古老、深受群众喜闻乐见的戏剧形式,诞生于距今3000余年的西周时期。木偶表演动作丰富,尤其手的动态,可细腻地表演出人物的各种情态,能表演开合扇子、撑伞、拿书、写字、斟酒、 烧香点烛、射箭、舞剑等。它的唱腔、剧目、服装、表演等 方面均与秦腔程式相同。因此,能演木偶戏的人也能登台演秦腔,尤其生、旦、丑的表演,仍保留着秦腔的古老动作方。

古都西安过大年:小雁塔荐福大庙会 - 萤火虫 - 梦回青藏的萤火虫

 

 陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式,主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事,后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调,逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。

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踩高跷,是汉族传统民间活动之一。踩高跷俗称缚柴脚,亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”,是民间盛行的一种群众性技艺表演,多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强,形式活泼多样。

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旱船,是汉族民间表演艺术形式之一,逢年过节,山西境内各地都流行这种民间舞蹈,这是一种模拟水中行船的民间舞蹈。 “旱船”是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围,围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面,装饰以红绸、纸花,有的地方还装有彩灯、明镜和其它装饰物,把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。 “旱船”,自然是陆地上的船。乘船者一般是一个人,有时也有双人、四人甚至七人共同乘用一只船的。乘船者所表现的多是姑娘、媳妇,也有扮演其它人物的。

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跑驴一般情况下尾随秧歌队在行进间表演。它不受秧歌队及鼓乐节奏的约束进行即兴表演。春节“闹社火”时先“打场子”的就是要靠跑驴,在激越欢快的锣鼓声中开始,表演者根据当时当地风土人情,环境条件即兴作舞,常以夸张的形象动态,风趣的舞姿技巧,滑稽的嬉逗,幽默的演唱道白,抒发对美好生活的追求之意,常常引逗观众发出阵阵笑声。

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龙灯也叫“龙舞”。身长20米左右,直径60---70公分,内用铁丝做成圆形,安上灯泡或蜡烛,外用纱布包裹涂色而成。舞龙者由数十人组成。1人在前用绣球斗龙,其余全部举龙,表演“二龙戏珠”、“双龙出水”、“火龙腾飞”、“蟠龙闹海”等动作。龙灯是汉族和部分少数民族节日传统灯彩。相传龙是吉祥的倾向,因此民间每逢春节、元宵节、灯会、庙会及丰收年,都举行舞龙灯的活动。一般用竹、木、纸、布扎成,节数不等,均为单数。其形象按颜色不同,可分为“火龙”、“青龙”。“白龙”、“黄龙”,每节内能燃烧烛的称“龙灯”。

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